Nietzsche el espíritu agónico. Retórica y crítica interpelante

En el siguiente texto se procura esclarecer de qué modo el agón recorre y compone el pensamiento nietzscheano. Así, a lo largo de los epígrafes se irá alzando como uno de los denominadores comunes en buena parte de las ideas claves del filósofo, como lo son el pesimismo dionisíaco y la voluntad de poder. En definitiva, el agón se revelará como un elemento no solo privilegiado, sino ineludible a la hora de abordar la obra nietzscheana, no solo a propósito del contenido de esta, sino también en lo que a la forma respecta

La figura de Sócrates en el joven Nietzsche

Detallada exposición de los diferentes significados que reviste la figura de Sócrates en la obra del joven Nietzsche, en especial en 'El nacimiento de la tragedia', obra en la que tanto el motivo de Sócrates moribundo, como de Sócrates cultivando la música, permiten una lectura mucha más matizada del pretendido tópico maniqueo que opone sin más a Sócrates con Dionisos

¿Es el arte sólo cosa del pasado? Sobre la muerte del arte y su indomable vitalidad en el joven Nietzsche.

Sin resume

La filosofía del joven Nietzsche

Propuesta hermenéutica del sentido original de la filosofía del joven F. Nietzsche, tomando como hilo conductor tres propuestas de lectura de 'El nacimiento de la tragedia' desde diferentes paradigmas interpretativos, para insistir en los interrogantes dionisíacos y propiamente nietzscheanos que ya se detectan en esta obra germinal

Nietzsche y la sexualidad

Estudio de la presencia del concepto de "sexualidad" en la obra completa de Nietzsche, documentando su presencia sobre todo en diversos textos de los fragmentos póstumos del filósofo, de los que se ofrece traducción castellana inédita y comentario filosófico

En torno al concepto de “naturaleza humana” en Nietzsche

It is discussed in this paper on the existence and the consistency of a concept of human nature in Nietzsche’s work that would not relapse into the extreme readings neither of the biologicism nor of the historicism. For it it’s carried out an interpretation that joins Nietzsche’s consideration of the nature and the history about the matrix concept of the ahistorical, which will lead the initial reflection on the culture to an analysis in ontological-formal terms of the man’s nature and his anchorage in the nature of the world.En este artículo se discute acerca de la existencia y la consistencia de un concepto de naturaleza humana en la obra de Nietzsche que no recaería en los extremos de las lecturas biologicistas ni historicistas de la misma. Para ello se lleva a cabo una interpretación que aúna la consideración nietzscheana de la naturaleza y de la historia alrededor del concepto-matriz de lo ahistórico, lo que conducirá la reflexión inicial sobre la cultura a un análisis en términos ontológico-formales de la naturaleza del hombre y de su anclaje en la del mundo

Sobre lo trágico en Schopenhauer y Nietzsche

Breve exposición, en un congreso para filólogos, de la filosofía de lo trágico y de sus elementos esenciales en las obras de Schopenhauer y Nietzsche, destacando en éste su tratamiento en la poco estudiada Consideración Intempestiva IV

Dionisos y la diferencia: Una nueva ontología: En medio de las oposiciones metafísicas. Diálogo entre Nietzsche y Heidegger

En el presente artículo, apoyándonos en los seminarios publicados en 1961 bajo el rótulo “Nietzsche” mostramos que Heidegger coloca a Nietzsche en un lugar particular de la historia al pensarlo como último pensador metafísico. Incorpora a Nietzsche en su proyecto filosófico pero el lugar que ocupa pareciera ser, muchas veces, ambiguo, porque la noción misma de consumación es ya problemática dado que ella implica, al mismo tiempo, término y comienzo, es decir transición. En este sentido, Nietzsche consuma y comienza a la vez, transita de un lugar hacia “otro comienzo”. Por ello, luego de un análisis exhaustivo de los pasajes más relevantes del “Nacimiento de la tragedia” (texto fundamental en cuanto es la primera obra sistemática y filosófica del joven Nietzsche), de cuya base nos serviremos para poder sostener que Nietzsche es un pensador del ser; esto es, que la elaboración del elemento dionisíaco está centrada en torno al problema del ser y la diferencia con lo ente. Ello socava las bases del pensamiento metafísico y la cultura occidental en su totalidad. En las conclusiones, en base a los argumentos expuestos, esperamos poder determinar el sentido de la comprensión nietzscheana del elemento dionisíaco como posibilidad absoluta, como apertura y como donación, como relación inmanente, como el “entre” (Zwischen,) experiencia sagrada que remite al límite, a la forma: lo apolíneo, y contrastarlo con el evento (Ereignis).Fil: Esperón, Juan Pablo Emanuel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad del Salvador. Sede San Miguel. Instituto de Investigaciones Filosoficas; Argentina. Universidad Nacional de La Matanza; Argentin

Mycenae in Fin-de-siècle Vienna : Nietzsche, Freud, Hofmannsthal and the eternal return of the myth

This article aims to investigate the correlation of thought between three leading names in the second half of the nineteenth century – Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud and Hugo von Hofmannsthal – that have addressed the crisis of male identity against the return of matriarchy. Considering the Vienna fin-de-siècle as a backdrop, female is presented here through Electra, a mythical heroine. In Hofmannsthal's homonymous play, she represents not only strengthening as the woman's own destruction.Este artigo tem por objetivo investigar a correlação de pensamento entre três importantes nomes da segunda metade do século XIX – Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud e Hugo von Hofmannsthal – que se debruçaram sobre as crises da identidade masculina frente ao retorno do matriarcado. Tendo a Viena fin-de-siècle como cenário, o feminino é apresentado aqui por intermédio de Electra, que no texto homônimo de Hofmannsthal representa não só o fortalecimento como a própria destruição da mulher